两人往回走着，旁边的韩怜儿，鼓着小嘴，说道：“看到美娘子了吧。”
“恩，看到了。”张思远边回话，边用手指向韩怜儿。
韩怜儿闻听此言，看其所指，嫣然一笑，抬起下巴，雪白修长的香颈完美地展现在微风中。
次日早晨，继续赶路。
“三郎，你不去看看昨天那个美娘子可前来送你？”
“胡说啥呢。”
“嘻嘻，说不定人家在城外十里长亭等你，再来一个十八里相送呢。”
张思远真想敲敲韩怜儿的小脑壳。这丫头，时不时地给你冒点醋味。
懒得回你，要么沉默，要么唱上一段，谁叫我闲着没事，就喜欢唱上一曲呢？
不过，十八相送？这四字让张思远想起梁祝里的著名唱段，众多戏剧里都有。不过现在身在古庐州，就来庐剧版的吧，曲调味道都绝对优美。
祝：书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。
梁：弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家回。
祝：出了城来过了关，但只见山上樵夫把柴砍。
梁：他为妻儿把柴担，我为你贤弟送下山。
……
唱的是删减版的。
“噫，这是什么故事？”韩怜儿听完问道。
“不告诉你。”
“不说就不说，稀罕么，哼——”
从东晋开始，梁祝故事就开始流传。
中国古代民间四大爱情故事：《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》和《白蛇传》，前面三个此时都已经流传，只有最后一个还没有诞生。前三个版本后世有很多，张思远身边人很幸运，能听到后世定型的最佳版本。
（可参考：庐剧《梁祝》十八相送，吴琼孙雪莲老师视频版，演唱配乐等俱佳。）
又行进了几日，到了金陵，也就是后世的南京。当然，地名在三年前由金陵县改名为白下县了。
隋灭南陈时，把宫殿等都给推毁了，平为了良田。并且从隋开始，直到当下的贞观三年，对于南方地区，都是采取抑制性政策。加上隋末那几年的战争和动乱，当下的城区并不像后世所想像的繁华。
张思远打听大师父亲，也就是陈宣帝的陵墓“显宁陵”位置，倒也没花多长时间，这或许是一个好皇帝的善报吧。陵墓距离倒也不远，张思远前去磕头祭拜，完成大师第一项遗愿。
事情办完后，第二日清晨，向扬州出发。两地距离不远，这次走的是水路，所以当晚终于到了韩家在扬州的宅院。
韩武此时不在扬州，已经北上，去了河北道下面的内丘县和房子县那儿，也就是后世河北邢台市下面的内丘县和临城县。去此地，自然是张思远的建议。
韩武前两年在京都长安粮食生意上大赚，对张思远很是信服。在张思远的建议下，今年粮食生意逐步减少，只在长安周边收购粮食转卖。
其中，张思远对粮食的分析是：新帝即位后，粮价连续多年居高不下，朝廷必然高度支持和扩大粮食生产。天下已经安定，农民自然会积极生产，到时粮食供应必然暴涨，加上粮食又不能久存，结果只能是粮价迟早暴跌。前两年有旱灾蝗灾，你不能指望年年天灾吧？
张思远清楚的记得贞观四年，粮价瀑布式下跌到三四文钱。而贞观三年，因为有点旱灾，加上北伐突厥，所以粮价还有所偏高。
减少粮食生意，那做啥呢？跑到河北又做啥呢？那儿有啥宝贝不成？
真有！邢窑白瓷！
唐代七大瓷窑，六青一白，青瓷代表是越窑。白瓷则只有一家，就是邢窑，位置主要在内丘县和临城县。内丘县唐代隶属邢州，所以人称邢窑。邢窑是我国白瓷的发祥地、中华白瓷的鼻祖。
白瓷可以追溯到东汉，但真正成熟却是在隋朝。唐代进一步发展，至唐中后期自成体系，与越窑青瓷平分秋色，形成“南青北白”的局面。
对于初唐来说，青瓷历史悠久，但白瓷历史却并不长。六青一白，物以稀为贵。精品白釉瓷器，更是会进贡皇室。
当下的邢窑白瓷，规模和技术还在少年期。正是投资的好时候。
张思远“前世”财富和社会地位上升后，社交圈里面，有些有钱人喜欢收藏瓷器，平时交往交流，学了不少瓷器知识。
但韩武是江南人，以前倒卖瓷器时，都是南方青瓷。白瓷及其市场情况，韩武不清楚，好在张思远清楚。于是在张思远的建议下，韩武北上，去跑白瓷生意去了。
这也导致目前没有去长安的商队，张思远要在扬州城呆上一段时日了。
韩武不在，韩武妻子当家，她与张思远也早认识。
当晚，吃过晚餐，早早歇息。
次日，韩怜儿带着张思远，熟悉扬州城。因为隋炀帝以牺牲自己名声而做的巨大贡献，大运河建设成功，扬州城此时已成为大运河和长江水道的交叉点，是全国重要的水陆交通中心。
不过，前面多年战争，扬州也受到巨大影响，所以繁华程度有限，“扬一益二”一词此时还没有出现。
但走在扬州城内，回想历史，知道这座城将会在未来岁月里，逐渐繁荣昌盛。所以，在扬州城买地，可以推荐给韩武了。
韩武妻子有种丈母娘见女婿，越看越欢喜的那种味道，不让张思远做事。说道，你把怜儿书教好就行了。真实想法是增加两人相处的机会。
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