阎君是否陷入了自己制造的包围圈中？数量上的优势能否弥补质量上的劣势？拥有帝炁的皇帝, 总体人数已经超过了阎君人数, 为什么没有发起突袭？
智囊团能够回答这个问题。原因很简单，还是当初那个原因, 阎君这里有亿万百姓, 对面的鬼口不够多；要与阎君为敌、想取而代之的心思虽然一直在，可是一旦有皇帝纠结起来, 一同对阎君发起挑战，那么就会有不看好这场战争的人, 行围魏救赵之计。他们前面倾巢而出，后面就有人去他们的腹地，轻取都城。
别看现在寿命无尽，士气却有尽头, 都城被端了, 不论是谁, 心里都会含糊起来。
安慰惯了的人心里总会有一个命门，一旦被摧毁, 自己就会怀疑自己。
数十年后，赵匡胤来到地府, 他的帝炁是一种极强烈的香气, 郁闷的被郭荣逮住打了一顿。赵匡胤对此表示十分抱歉，但是我不当皇帝, 早晚也会有人当皇帝, 咱们这个年头还想要什么呢, 你看我的皇位也没传给我儿子, 这年头不把皇位给壮年，就是要完。
郭荣因为杀不掉他，就又打了一顿，大度的表示暂时原谅他了，两国毗邻而居，希望保持和睦。
赵匡胤：“那是一定。”
我左边的邻居是你，右边的邻居是辽国……我不跟你团结，还能跟谁团结呢？辽国是共同的敌人，燕云十六州是共同的遗憾。
郭荣的帝炁强过赵匡胤，却没强到能完全压制住，迅速取得胜利的程度。别的皇帝不足以吞并他，却始终保持着虎视眈眈。
都驻扎下来，开始招揽百姓。此前在战争中殒命的宋朝士兵蜂拥而至，继续追随他。
智囊团还提出了一个建议：改动地府的大风水，让在阴间生活时间长的鬼魂日渐虚弱——要么有生前的各种炁（王霸之气、杀气）和道德护体，要么就越来越虚弱，精气神慢慢消散，逼得人不得不去投胎。有一个办法可以排除在外——那就是从阎君手里获取仙丹滋补。
此计不是从五石散来，而是他们发现皇帝们都在暗中派人接触神鬼，又想到每一个皇帝都会信任方士骗子。秦汉唐三代，没有一个能避免的。
骗子能用此计来诓骗帝王将相，阎君手里有真东西，何不一用呢？
现在他们以为自己摆脱了生老病死？
那就让这些东西回来。无难无病不求神佛。
若依此计，是一桩绝后计，如果他们不介意儿女妃妾、一些文弱但难离难舍的臣子全赴黄泉，那么就可以不安分。
阎君们本来觉得这桩计策有点毒，暂时搁置不用——让智囊团推测皇帝们会对此作何反应，是接受威胁还是前来硬抢？
拿一样要命的东西威胁人，难道就没想到这个人不用人给，他会直接来抢么？就如同君权挟持大臣、大臣用道德思想约束皇帝一样，大臣能谋反，皇帝能撒泼不讲理的杀人。
看看这些国家分分合合，今日甲乙结盟，明日甲丁联合对峙乙丙，各自都能寻出半本道理，写出几篇檄文。百姓们把互利和妥协、牺牲称为道德，帝王们也如此鼓吹，为了让臣民去牺牲。
遥想当年，人猿相揖别过，开始约定时，只是为了族群内的和平，直到后来，约定成了法律，法律成了新的武器。
北魏太武帝和郭荣关系不错。
在所有自由且光荣的皇帝之中，他们干过同样一件饱受争议的事，剿灭佛教，保守其他信佛的皇帝的冷嘲热讽。原因各不相同，但最终都是因为缺钱。
南朝四百八十寺，个个都是小金库。
虽然别的愚昧的皇帝都不认为给庙里大把捐赠有什么问题。
地府保持了十几年时间的短暂平衡，开始讥诮赵光义失败的北征。
北方的国度虽然强，但是能出现在这里的皇帝，都打赢过，大胜，远逐。
那次蹴鞠赌土地虽然失败了，但无聊的皇帝们开始整事儿，想打仗但民意不支持，也没有合适的借口，各国现在都互相知根知底，相安无事，不如比赛蹴鞠，以前都有皇帝亲自举办的蹴鞠比赛、马球大赛什么的，只是很少和国外比试，只有唐朝那会和突厥打马球。
蹴鞠、百戏和相扑三大项，外加斗茶、弹词唱曲、抽陀螺、骷髅戏等小项目，文化交流开始搞了起来。
各国也恰好借此机会派遣细作到敌国各地演出，观察当地的风土人情，讽刺该国的种种弊病。
用严刑峻法集火秦国。
用政令不通集火汉国。
用蛮夷无礼集火北魏。
用伦理败坏集火唐国。
用欺负孤儿寡母集火宋国。
经过这段时间的文化交流（互相伤害）之后，人们奠定了一个思想，那就是——各个国家道德都很糟糕。
还是阎君治下最好。
阎君们：“又是意外的小惊喜。”
为了抢占道德制高点，只顾着给被人松土，就没想到自己也被松土了。
秦始皇首先派人抓了一批艺人，杀掉，踏入秦国的百姓必须服从秦国的法律，辱没秦王抨击法律是杀头的罪名。按照罪行的轻重杀掉一次到三次不等，押送出国。
各国一边说秦朝真坏，一边也这么干。
赵光义差了一点没能出来，就在模棱两可间，如果赵匡胤愿意搭救，威胁恳求阎君，能轻易弄出来，但赵匡胤什么都没说。赵恒也没出来，刘娥却很强，前来朝见赵匡胤。
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