小范平听到之后，又是感觉到了无法理解，不论是他接触的人，还是他所读的圣贤书，都是告诉他这是一个比较好的世界，即使是陆炳，虽然有时候挺讨厌的，但是也没有那么的难受。
而现在，范平却是感觉到自己的喉咙好像有什么东西给他堵住一样，还有范进冰冷的话语，还有那个孩子拿着食物狼吞虎咽的动作也是让他非常的不舒服，好像给他的心中蒙上了一层阴影。
他自然是不知道这个世界竟然还有这一面，范进看着小范平，他知道小范平正在思考，今天的这一幕一定是给了他很大的冲击，但是被保护在温室里面，永远都不能成长出来。
而今天的这个机会，就是给小范平成长的机会，也是范进想要给他一个远大的志向，能不能实现是一个问题，但是只要能做就是好事，而现在范进觉得可以开始了。
虽然范平可能以后并不能做一些什么事情，但是范进不后悔将这些他认为好的东西教给范平，这也是范进为什么会给范平还有小嘉靖讲这些后世的一些思想，一些东西。
范进看着沉默的小范平继续的对他说到：“你看到的就是这个世界真实的一面，不要以为自己的身边人过得很好就真的很好。”
范平继续沉默了一会儿，然后对着范进说到：“那为什么我们不能帮助他们呢？”
范进听到这个感觉到比较欣慰，他觉得小范平可以是圣母，但是不能因为宁王的仇恨蒙蔽了双眼，或者说他并不知道以后该给范平规划去那个方面，但是至少也要让他做一个很好的人。
而现在范进对于这些也是开始了，他对范平说到：“我们今天不就是在帮助他吗？”
小范平听到了范进的话欲言又止，但是又没有组织好自己的语言，然后想了想对范进说到：“我们当时可以帮助他更多，给他一些银子，还可以收留他~！”
范进听到之后，欣慰的摸了摸范平的头，然后对他说到：“即使给他一些银子，他可能也会被其他的乞丐抢光，可能还会带来一些祸端。至于收留他，天下间的乞丐不止这一个，哪能全都收留下来，我也没有这么多的钱！”
小范平听到范进说的话想呀反驳一下，但是也不知道从哪里开口，因为他现在真的是并不知道自己该怎么做。
范进说这个世界上有很多的像他那样的乞丐简直就颠覆了他的价值观，他一直以为自己生活的国家是他念书的时候那样的强大，那样人民衣食富足。但是现在看来，好像和他想得大不相同。
范进自然是没有给他说其实他的太祖朱元璋其实当年也是一个乞丐，这种事情到底有没有人知道呢？这个就不好说了，毕竟历史上传下来的到底有多少是真实的谁也不知道。
至少现在范进穿越过来这么久，都没有听有人说起朱元璋当过乞丐的话。毕竟在明朝说这种话可是要掉脑袋的。
乞丐在明朝可能和我们想象的不一样，明朝的户籍制度厉害到什么地步呢？有些乞丐甚至都被录入了户籍制度。
户籍，是古代王朝控制人口，征收赋役的依据。自从商鞅变法实行了严格的户籍制度以来，历朝历代都十分重视户籍的统计。
明朝建立后，朱元璋十分重视户口的收集和管理。洪武元年（1368年），朱元璋下令各地的官员和将领收集元朝的户籍，但是由于长期战乱，许多户籍都散失了。
为此，朱元璋重新建立一套空前严密的户籍和赋役制度，这套制度不仅是朝廷征收赋役的依据，还成为明朝组织生产、控制百姓、加强统治的工具。
明朝初期的户籍制度：户贴制度和“均工夫”。
1368年，明朝建立，此时社会刚经历了战乱，经济凋敝，田园荒芜，流民失所。加上户籍和土地册籍散失严重，户口变动较大，导致政府的赋税和徭役无法征收。
为了尽快恢复经济发展、稳定社会秩序、保障国家的赋役，就必须要尽快统计全国户籍。于是朱元璋下令，对全国户口进行核查，并整顿户籍，强化赋役管理。
而在全国统一之后，过去的户贴制度和“均工夫”已经不适应形势的发展。朱元璋也认为，应该建立一套完整的户籍制度，洪武十四年（1381年），朱元璋下令全国府州县开始编制户籍黄册。黄册制度的比户帖制度更加详密，详细登记了每家每户的乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，并按照职业将户口分为民、军、匠三大籍。
民籍除民户外，还有儒、医、阴阳等户。军籍除了军户以外，还有校尉、力士、弓、铺兵等。匠籍，也就是登记的手工业户。另外还有灶籍，登记制盐户。
黄册是明朝的户籍制度，也是赋役之法，因此又称赋役黄册。黄册的推行采取由下而上的方式。首先由官府制定“清册供单”，分发给每家每户，进行如实的填写，然后交给甲首。
然后，各里将底册送县，之后各县底册编造本县黄册，送到府上。府、布政司再依次层层造册，最后上报至户部。黄册共造四份，一份上送户部其他则布政司、府、县各存一份。
此，又叫“赋役黄册”。朱元璋规定黄册的内容必须本人或者请代理人如实填写，不然严惩不贷。明朝的黄册比历代的户籍统计都要严密，对人口的控制也是空前的。
为了牢牢控制人口，防止流民出现。朱元璋规定，户籍不能随意变更，“其令四民务在各守本业。医、卜者土着，不得远游。”
“若有不务耕种，专事末作者，视为游民，则逮捕之”。通过这种政策，朱元璋试图将农民束缚在土地上，世代为农。该政策是有利于农业的恢复和发展的，但是却不利于工商业的发展。
所以大家也都知道明朝的商品经济即使发达，但是也是比较畸形的。
从黄册制度可以看中明朝的的等级制度。朱元璋曾说：“食禄之家与庶民贵贱有等，趋事执役以奉上者，庶民之事；
若贤人君子，既贵其身而复役其家，则君子野人无所分别，非劝士待贤之道。”也就是必须将士人和“野人”加以区别，来鼓励士人进入仕途。
明朝将全国户口划分为三个等级。其中宗室、官绅和文人是最高的等级，他们不仅在政治上享有许多特权，在经济上也可以享有一定的免税免役待遇。
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