第九百一十二章修真十一境界
大乘期，胎息期和元婴期这三个层次的修为，对于修真者可以说是至关重要的，对于古雕这种曾经的超级散仙强者来说，自然更加清楚突破到大乘期的好处。突破胎息期时的莫大好处就是最多可以捕捉到五个胎息期分身，这胎息期的分身，每一个都与本体一般无二，多一个胎息期分身，那就是凭空多出一个本体，像古雕现在拥有五个胎息期分身，就相当于有六个实实在在的古雕，而且五大胎息期分身可以全天候闭关修练，相当于古雕本体闭关五倍的修练速度，加上五大分身和本体都有一个元婴体，也都在全天候闭关修练，就算本体一分钟都不修练，古雕现在的修练速度，也相当于原来的十一倍，这是古雕最恐怖的地方。在兜天塔浩瀚的灵气中，这不是在修练，简直就是在直接长实力。
修真者修为境界一般分为炼气，筑基，开光，胎息，辟谷，金丹，元婴，分神，合体，大乘，渡劫。
第一境界是练气期，是修练的入门阶段，这一境界因人而异，天赋卓越者，很容易练气期，天赋十分低劣者，永远无法进入练气期，也就永远被挡在了修真大门之外。练气这一境界，初步铸造身体，可以使用简单的符咒，祈福禳灾，驱病救人。许许多多的修真者终身只在这一境界徘徊。
第二境界是筑基期，修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如飞行，起火，爆炸等等。体内丹田位置有发光的莲子形物体开始发育。
第三境界是开光期，筑基的身体与修为开始结合在一起，是一个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田中。能够容纳更多的真气，呼吸也超越普通人，能够做到体内呼吸，依靠吐纳就能够支撑了。
第四境界是胎息期，是修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是胎息期的特点。这一境界对修真者也是一个机遇，突破胎息期的那一刻，会出现一到五个与本体毫无区别的分身，但稍纵即逝，基本上没有修真者捕捉到胎息期分身，十分可惜。也是永远无法弥补的损失。
第五境界是辟谷期，波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇具灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别，从此以后不必再食五谷杂粮了，而武术修练是很难做到不食五谷杂粮的。
第六个境界是金丹期，这也是到了中阶修真者的一个标志，体内金丹初结，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术进入一个崭新阶段，符咒等已经具备某些实体的性质。
第七个境界是元婴期，莲花心脏发育成一个本相婴儿，到了元婴期，也算是修真界一个强者了，只是突破到元婴期的难度是十分不易的，凝聚元婴，那可是千难万难的，修真界无法凝结元婴者不在少数。元婴可以飞出体外，与本体几乎一模一样，修真者至此，等于多备了一条命。
第八个境界是分神期，可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。元婴可以飞出体外，进行诸如观察，控物，影响其他低修为者的心志等活动，对物的控制能力进一步加强，法力上也大进一步。
第九个境界是合体期，外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，真正的再造了一个有血有肉的人。
第十个境界是大乘期，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。
第十一个境界渡劫期，巩固修为果实，慢慢累积力量，直到圆满。渡劫的过程就是天道对修真者的考验，是修真的自然发展过程，无法回避。渡劫期必须经历九次天劫，任何一次天劫渡不过，一切都将前功尽弃。九次天劫圆满渡过，就会白日飞升。
要突破到大乘期是极其的困难的，在整个修真界，能够突破到大乘期的修真者寥寥无几。只要能够突破到大乘期，经过持续不断的修练，必将迎来天劫。因此，大乘期是修真者一道难关。不过对于古雕来说，突破到大乘期是轻而易举的事，前世天劫都进行到了最后一劫的第九劫，大乘期也就不值一提了。
突破大乘期对于古雕来说没有任何难度，古雕一直以来准备的，都是如何应付最终的天劫。正因为如此，古雕一直在提升实力的同时而压制着境界的突破，实力一直比当下境界高出许多。也就是说，桃鼎看到古雕是合体期后期的境界，而实际上古雕的实力相当于大乘期初期。如果凭借兜天塔和多种天赋攻击，以及天心本火，绝天儡，五大分身，六大元婴体就算是遇到大乘期中期的对手，也不会有太大的危险。这次遇到大乘期中期的桃鼎，古雕并没有落于下风，如果换成那些真正的合体期后期的修真者，遇到桃鼎肯定早就形神俱灭了，连一招都接不住。
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