看着眼前正在崩溃的洞天福地，徐长青放开神念仔细寻找周围所有细小的线索，很快他完全放开的神念就在距离护国寺院墙外十丈远的一个简陋的木房子里面找到了一些线索。这些线索都是一些旧报纸，因为外力的原因，这些报纸大多都已经散碎了，但这些碎片上面残存的只字片语，却能够让徐长青判断出这个洞天福地在光绪年间应该还完好无损，并且有人居住在这里面，因为在那些报纸碎片中有一个还算保存完好的条目，条目的内容就是公车上书。由此可见，当时这个洞天福地和外界还有联系，并且能够从外界带入一些当时的世间用品。
除了这些破碎的旧报纸以外，就再也没有看到任何值得关注的线索了，只不过有一点异常情况却让徐长青心中多了几分猜测，这点情况就是在其神念覆盖的范围内，没有看到一具尸体，也就是说当年生活在这里的人在灾难降临之前就已经全都离开了，而且走得非常从容。在所有残存的日常用具中，很少有衣物，纸张等等物品，有的大多都只是一些陈旧的家具，可见当时居住在这里的人是准备好了以后才离开的。
在外界各种力量的干扰下，徐长青的神念又来回扫过了几遍，没有再找到任何有用的线索。之后他又试着施展了几个类似天听地视的法术，但如他事先所预料的那样，法力只要离开了护国寺的院墙，就很快被外界的混乱力量给绞碎，以凡人肉身中有限的法力境界即便可以全力施为，也无法应付这种情况。
在没有找到更进一步的线索后，徐长青便不再多做停留，转过身去，从来时的原路，沿着石阶朝上方的护国寺主殿走去。
在洞天福地中，护国寺的主殿比起外界的主殿来更加高大、更加华美，绝大部分的建筑风格都保持这明初的样子，只有少数几个扩建的地方才是清朝那种带着外族人的风格装饰。
进入主殿内，里面非常空旷，大殿在建造的时候就被人施加了类似袖里乾坤的法门，让整个建筑内部的面积远远大于从外观所见的大小。在这主殿内并没有安放任何神像或者佛像，而像是灵堂一样密密麻麻摆放着成千上万个供桌，每一个供桌上面都有一个牌位，牌位上没有名字，只有一个简单的道号。但所有牌位中却有一个是例外的，那就是被摆放在正中间，被周围无数牌位拱卫的那个牌位，在其上写着三宝两个字。
这样一个特殊的环境，这样醒目的两个字，徐长青自然很轻易的就猜出了这个牌位上的名字说的就是明初赫赫有名的大太监郑和。
在世俗华夏的百姓中，或许有不少人不知道明朝永乐大帝的姓名叫什么，但不知道郑和真实姓名的人却很少，因为有关下西洋的故事早已被文人写成了各种各样的演义故事，而这类故事之中大多都是以三宝太监来称呼郑和。
郑和的名声不单单在世俗界非常响亮，在修行界也有着不小的名声，因为当初修行界因为刘伯温斩龙之事而日渐衰落，雄才大略的永乐帝似乎想要一同天人两界，所以准备趁着修行界衰落的时机，控制修行界的各个玄门宗派，于是便在创立东厂的同时也建立了一个秘厂，而郑和就是当时秘厂的督主。
因为当初刘伯温斩龙之事，朱家王朝可以说是得罪的整个修行界，所以在秘厂创立之初，除了一些散修邪道自愿加入进去，接受朝廷供奉以外，其余的玄门正宗都没有理会永乐帝的招募。为此，永乐帝只能另想他法，在组建船队下西洋的同时，也让郑和招募一些当地的巫师、玄修，和华夏修行界有过几次交手，虽然都是输多赢少，但却也让修行界看到了秘厂的一些实力。这种对峙局面直到永乐帝晚年才稍为有所缓解，而那是修行界的仙佛各派宗门也都派出过一些弟子加入秘厂，最终在王振当权时，秘厂被解散，修行界和朱明王朝的联系才彻底的断开，此后即便正德，嘉靖等帝王有心向道，却也只能接触一些世俗外门。
郑和之所以在修行界有名，除了他是第一任秘厂督主以外，也是因为他本人并非修行中人，只是一个普通人，这一点在仙佛正宗不少典籍中都有所记载，没有任何值得怀疑的地方。
当年，郑和的师父僧道衍曾专门为了郑和不能修行之事拜访过修行界绝大多数仙佛正宗宗门。因为永乐帝当时还只是燕王，和修行界的关系没有闹得那么僵，而僧道衍乃是修行界的一位奇人，身兼数家佛门玄法之长，硬生生的在那种不利于修行的环境中，修成了金刚舍利，更发了菩提心，证了菩提道果。如果是在刘伯温斩龙之前，他这样的修为早就已经直接破开两界屏障，被佛界的接引佛光引到佛界去了，可惜当时的情况使得他只能空有境界，无法飞升，枯坐世俗等死。
修行界对于僧道衍为什么要收一个不能修行的太监为弟子感到极为不解，但他们能够看得出僧道衍对这个太监弟子非常重视，拿出了自己私藏的不少好东西，向仙佛正宗各派交换一些秘传丹药，希望通过丹药之力来帮助郑和修行。只可惜最终无论郑和服下什么样的丹药，都有如泥牛入海一般没有任何反应。在秘厂建立之后，修行界与之关系恶化的那段时期，修行界曾多次拿郑和不能修行这件事嘲讽他为不开窍的顽石，这些事情也都记载在当时修行界的一些自传笔记之之中。
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