人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
一首《乡思》，道尽了离愁，隔不断绵延的思念。在原来上学的时候，常常会学习到古诗，只是身处那样一个时代，不能理解其中所蕴含的思想，如果还是在原来的社会生活，诸葛瑾也许永远也不会懂，不会理解古人为何会有着这般深刻的思念。
时间匆匆，如白驹过隙般，自从三年多前随师父上山学艺，诸葛瑾便一直没有再回过家，在山上的第二年，因为心中思乡苦闷，诸葛瑾便将这首诗写了出来，挂在床边，每当夜深人静难眠之时，便独自细细品味一番，以解心中的忧思。
几年时光下来，诸葛瑾越发的沉淀了下来，性子打磨地也是越发圆润！
师父待他很好，除了不能回家之外，可以说得上是每求必应。上山第一天，左慈便将一件真正的神兵放到他面前，对着其说道：“瑾儿，此戟名为战天，重一百三十二斤，全身精钢锻造，今日之后，我便教你一套戟法，名为战天，刚猛霸气，修炼之后会对人的气质产生影响。
既然你坚持要学戟法，就要知道戟有虚实，有奇正，其进锐，其退速；用之不动如山，动如雷霆！
兵器分为刀枪剑戟，刀乃百兵之王，走的是刚猛路线；枪走中正，讲究的是平稳、迅捷；剑走轻灵，只是与骑战中只能做辅；戟却是四种兵器中最难修炼的，舞戟时，要缠绕圆转、劲力适当，身法要求灵活多变，活动范围大；步法要轻灵、快速、稳健，要做到‘开步如风，偷步如钉’，腰腿、臂腕之力要与戟合为一体，戟法其妙在熟之而已，熟则心能忘手，手能忘戟；圆精而不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变化莫测，神化无穷。”
左慈洋洋洒洒的一番说教，顿时将诸葛瑾吸引在其中，左慈教的认真，诸葛瑾学的专心，两人很快进入状态。将兵器中一些大致的内容讲述完，左慈看着诸葛瑾，脸上肃然道：“如今我要教授与你的戟法，共有七式，第一式：天朝朔月，第二式：龙游沧海，第三式，伏魔乱舞，第四式：杀神破碎，第五式：霸气纵横，第六式：罴星斩月，第七式：神龙在天。”左慈一边说着，一边将招式一一使出，诸葛瑾在旁边认真的观摩，他心中明白，这等机会，并不是常常会有的。
对于诸葛瑾的表现，左慈心中很是满意，将大戟放到一边，左慈接着说道：“战天戟，顾名思义，施展起来需要用到配套的内功心法，这些在今后我都会一并传授给你。”
说到这里，左慈叹息一声，显得很是惋惜道：“不过，此战天戟第七式，已经很多年没有人能够练成了！”
对于此，诸葛瑾心中没有过多在意，一者，其还年幼，再者，他习武本就是问了强身，又不是为了上阵斩将杀敌。身处乱世，必须要具备有一些武艺傍身，才能护得其自身安全。
至此，诸葛瑾便正式开始随着左慈学习戟法。开始之时，由于年纪尚小，只以木戟代替，一直到八岁那年，诸葛瑾才能勉强舞动战天。
这期间，左慈也开始教授其帝王权术。由于诸葛瑾能够过目不忘，记忆力超群，更是有着前一世的经验阅历，很快便将左慈教授东西学会，并且融会贯通。无聊之时，诸葛瑾便开始阅读山中藏书，只是一年不到的时间，诸葛瑾便将山中的藏书浏览了一遍。
及至第二年，左慈开始传其道术。此道术非彼道术，也没有神话中讲的那么神奇，主要还是讲究一个修身练气，调养内部器官，达到延年益寿的效果。
接着两年，由于修炼道术的原因，诸葛瑾此时的心境更趋向于淡薄，对于战天戟法及战天心法的理解更上一层，修炼速度更胜从前，内功心法也终有所成。
原本，没有修炼内功的时候还不曾觉得怪异，到如今，诸葛瑾同时修炼了五禽戏、战天心法、道术三种，三种内气在体内互不相容，分别盘踞在丹田一角，对于身体目前倒是没有发现什么害处，只是感觉怪怪的。
诸葛瑾心中，始终坚信，付出，总是要大于收获的，想要有收获，就需要去付出更多。带着这个信念，诸葛瑾在山中坚持着，期待着自己破茧成蝶的那一日到来。
公元183年冬，扬州北部群山中，虽说有着秦岭的阻隔，西北风还是呼呼的刮过，不时夹杂着汹汹的呼啸。
凛冽的北风中，一道身影矗立，身高约有1米6，左手持戟，静立不动。北风猎猎，吹动少年长发飘飞，少年浑身的气势在不断攀升，激荡着周身的积雪，在达到顶点那一刻，轰的一声闷声，周身雪花飘飞，轰然散开。静立的身形忽的舞动，长戟如有灵性一般挥出，每一次都将在周身飞舞的雪花劈开，震碎，却不显杂乱。时间如有凝滞，忽然周身雪花静止不动，然后只见那人将戟奋力刺向天空，带着刺耳的呼啸，那一瞬间，凝滞不动的雪花轰然纷乱。
“哈哈……我终于练成了……”那人狂笑，周身气势凝而不散，显得狂霸自信。
山中无岁月，此时诸葛瑾随着左慈学艺，已近四年。也许是修炼了战天戟的缘故，或者由于他原本就身具成人的灵魂，九岁地他长得有着别人十四、五岁地样子，脸上棱角分明。
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