扶苏想起自己看到的资料中，有一天孔子溜达到了卫国。
卫灵公问孔子：居鲁得禄几何？
孔子回答：奉粟六万。
于是卫国也以‘粟六万’的待遇雇佣孔子，并不是年底结算，而是提前预支的那种！
只不过卫国有人看不惯孔子，频繁在国君面前告状，于是孔子见势不妙就溜溜球了，只在卫国呆了十个月。
嗯，薅了封建领主十个月的羊毛，走的时候还白嫖了两个月的钱！
后世里经常有人觉得孔子在陈、蔡挨饿的经历是‘常态’，但其实这些事情都是反常的，并不常见。
大多数时候孔子周游列国，都是居于庙堂之上，优哉游哉、丰衣足食。
比如《论语》中记录孔子的日常生活：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！
原宪做孔子的管家，然后孔子给他粟九百作为报酬，原宪可能是个一人吃饱全家不饿的单身狗，他觉得孔子给的太多了，吃不完。
于是孔子说：让你拿着就拿着，你吃不完就给家乡的人分了吃吧！
瞧这狗大户的嘴脸！
毕竟是年入粟六万的人，粟九百掉在地上可能都懒得捡起来！
而儒家的亚圣孟子，生活比他的这个祖师爷更加惬意。
虽然孟子是个喷子，先后怼过梁襄王（望之不似人君）；梁惠王（庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也）；齐宣王（王顾左右而言他）；杨朱、墨子（无父无君，是禽兽也）……
但在列国却享受‘卿大夫’级别的待遇。
不过孟子的那一套‘民贵君轻’理论，别说那些世卿世禄的战国人接受不了，就连后世里开局一个碗的朱重八不也把他从孔庙里扔出去了……
相比之下，扶苏有时候读论语，觉得孔老夫子其实是一个很可爱的人。
他觉得如果孔夫子还活着，他可以给老夫子开出年十二万粟的工资，让他留在咸阳给自己打工。
这主要是因为孔夫子是一个擅长‘打左灯往右转，扛着红旗反红旗’的时代弄潮儿。
在孔子生活的年代里，最有价值的垄断资源是知识垄断。
无论是之前的商代，还是之后的西周、春秋，大多数的时候‘学习’这种事情，只局限在贵族之间，也就是学在官府。
而孔子是私人教育的开创者，一生致力于诲人不倦、有教无类。
孔门弟子三千，其中狂砍战国一条街的法家一脉，出自十哲之一的子夏，而开创了春秋战国另一个显学的墨翟，据说早年也在儒家听学！
对秦国影响很大的李斯、韩非，也是出自儒家的荀子门下。
当然了，儒家的政治思想只能喊喊口号，但法家能提供一套具有高度可行性的解决方案。
所以后世的汉宣帝才会说：汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任儒教，用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！
就是说让儒家做吹鼓手可以，让他们做事是靠不住的。
在扶苏遐想之间，肩舆到达咸阳宫正门，他走下肩舆，在中郎们组成的人墙中登上金根车。
他坐在宽敞的沙发上，伸伸懒腰，用手杖敲打车厢，车队旋即在上千名身穿铁甲，手持强弩坚矛的骑兵护卫下，向兰池宫方向驶去。
当车队行进在一处临近里坊的道路时，一名身高近丈，手持链锤的壮汉看着被骑兵保护的严严实实的金根车，用力锤了一下里墙，然后赶在没有被人发现之前，带着上百名身穿黑白相间的麻衣之人悄然而去。
如果有跟随过王翦攻楚的老兵在的话，也许能认出那些身穿黑白相间的麻衣之人，正是传说中已经消失了的楚墨。
当年这群楚墨仗剑诸暴，秉承‘非攻’理念，在王翦大规模攻楚之时，配合楚军截击秦军粮草，刺杀秦人将领。
王翦烦不胜烦，于是在秦楚对峙期间，抽空调兵攻破楚墨老巢，扫荡群墨，斩断了项燕伸在秦军后方的一只手。
韩非在书中大力抨击的‘侠以武犯禁’，指的就是这群人。
不过坐在金根车中的扶苏对此一无所知，他在起草一份诏书，给那些吃饱饭没事干的博士们找点事做，让他们参与到宫中的图书整理工作中去。
与其饱食终日、坐而论道，倒不如干点实事！
秦国发布狭书令之后，禁止民间私藏百家之书，但却并没有将收缴上来的文献全部毁弃，而是堆放在咸阳城的藏书室中。
诸子百家，汗牛充栋！
扶苏多次前往查阅资料后，发现这些堆放了很久的竹简和帛布已经到了自毁的边缘了。
所以他觉得，对于这些传承了数百年的著作的抢救性保护工作，必须要提上日程了！
他的打算是让这些博士先整理一下，将那些在毁掉边缘的文献誊抄出来。
等到秋天种植园的甘蔗变成蔗糖，他手里有钱之后再招募天下的士子，到咸阳来将所有的文献重新编纂。
争取搞一部就像是后世的永乐大典之类的鸿篇巨制，将自夏商周以来，历代先贤们的著作收录其中。
然后找匠人刻成雕版，大量印刷，争取做到天下每个县都有两三套。
嗯，到时候再做几百套带着编号的限量典藏版！
这样失传的概率应该就很小了吧！
为往圣继绝学！
嗯，这句话很好，等到号召天下贤才的时候就用这句话当广告词！
扶苏看了一眼即将写完的诏命，旋即想到孔鲋说他的征伐频频是‘功在一时，利在千秋’的大仁……
儒家士子这张嘴啊！
他摇头微笑，在诏命末尾写道：博士孔鲋勤勉政事，赏锦缎十匹！
这样一来，咸阳的聪明人应该就知道会怎么办了吧……
韩非曾经说过，世之显学，儒墨也。
扶苏对此表示深以为然，后人常说百家争鸣，其实像法家、兵家这样的学派，大多是汉朝归纳出来的。
春秋战国只有儒、墨两家有名字，其它都是一个著名学者和其弟子构成一家。
因此才有了百家之说。
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pps：锦缎这件事，勿杠！
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