祭仲入祭城，祭伯早已收拾准备出奔，正在城门等待祭仲的到来。
祭仲上前，对车里的祭伯行礼问候，曰：“不知伯兄何往？”
祭伯老矣，满头华发，气尚足，曰：“吾欲登泰山而观天下，且祭鲁之先公庙。周公之胤，胙、祭已亡，凡、蒋、邢、茅亦不久矣。主宗附之王室，其兴亦回光返照，不能久矣。唯有泰山之鲁，可稍久矣，且周公之后五百年，当有圣人出焉。可承续周礼。吾将往。”
祭仲欲制止之，曰：“吾虽入郑，亦为周公之胤。且伯兄之后亦在洛邑，何必远走。郑伯大志，必不难之。伯兄七十矣，何必劳形远足。此非吾之过也？”
祭伯摇头曰：“仲足啊仲足，当年汝入郑之际，吾即为之备，是吾知祭国之必亡也。郑当其时，汝可乘风而起，吾家之家祭，吾之子嗣，吾之封国，皆付予汝手。人生七十而从心所欲，不逾矩。”
祭仲仿佛第一次看清楚祭伯，这个平平无奇的兄长，是经历过平王东迁的人，他也是有智慧的。
祭仲看了又看，曰：“伯兄将不复归亦，不知有何以教我？”
祭伯沉吟片刻，曰：“仲足啊仲足，汝知何为之足。国无九年之畜曰不足。王室播迁，诸侯异心，戎狄乘隙，天灾绵延，致使大邦动荡，小国入灭，百姓流离，万民同悲。且备九年之畜，十年积粟，为不时之需。
郑伯，人杰也，敢为天下先，冒天下之大不韪，然郑伯能齐家治国，终不能夷平天下，出虎于柙而不能制之，郑国之大，至其而止矣。汝食其郑粟，且好自为之。
郑伯，小霸也，汝可建功立业，谨记周公安民之心，黎民为要。吾心不在此，不喜其人即走，吾从心所欲，无所畏惧，愿为乱世之钓叟。”
祭仲曰：“郑伯之志，汝何能知之？且乱世又何时可定？”
祭伯曰：“吾敢言，而汝不敢闻。郑伯之志，吾早知矣，其将挟天子以令诸侯，然徒劳往返，周室不可复兴而郑国难以久持。乱世如长夜漫漫，八甲子之后，天下可定于一。”
祭仲不闻，洗耳而返。祭伯笑而奔鲁。
郑伯啊郑伯，我可终于等到你了。郑伯克段于鄢，春秋要开始了。鲁国不是最强的，但却是情报最充足的。前有周公，后有孔子，《春秋》为鲁史，这里是春秋历史的窗口，最适合作为主基地。
秦国也才刚刚起步，与戎狄相爱相杀，晋国也内战杀的太惨了，不然以外来卿族进入其间是最合适的。祭伯抽空看着手里关于秦国与晋国的资料。
平王21年，晋文侯杀携惠王于西虢国，秦伯也扩地至岐山，之后近30年里，秦伯一边教民以耕战，一边伐西戎。
诗经.秦风.无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
二三子无衣，吾将袍[战袍]、泽[内衣]、裳[战裙]给你。君王要兴师，我就修整我的戈、矛、戟、甲，和你一起共同对敌，一起出发，一起前行。
何谓“袍泽”，同袍同泽者，军中战友也。
当然秦伯不仅外御戎敌，内部也在不断吸收宗周的底蕴。
平王24年，秦伯新得的岐西之地，将汧水入渭水处的小虢国给包围住了。一天晚上，小虢国对岸，渭水以南的北阪上，一块陨石从东南方从天而降，声若响雷，野鸡皆鸣。伯阳进言于秦伯，于是秦伯游猎于渭水，遇之于北阪，得若石焉，其色如肝。归而宝祠之，故曰陈宝。防“凤鸣岐山”而兆“鸡鸣神土”，祭祀鸡鸣神，北阪为鸡鸣山。于渭水之北建仓，名之陈仓。
伯阳应该就是几年前秦伯所收之宗周遗民。
次年，宗周遗民又为秦伯设立了诛灭三族的刑法，秦伯权威加强。
平王32年，秦伐南山大梓，丰大特。
传言曰：“秦伯欲伐南山大梓树，大梓树化为青牛怒而抵抗，秦伯之骑堕地髻解，披头散发，青牛惧怕，投沣水而亡。秦伯于是建怒特祠祀之，怒特者，神牛也。又置旄头骑，被发先驱。”
秦国源自商盖之民，是为殷商遗民与东夷后裔。现又兼并西戎，收纳宗周遗民，民风内乱而好斗，乃以迷信之法而一统民心。
秦伯伐南山大梓，南山者，秦岭也，大梓者，营建之木也，秦伯得歧西，无论营建新邑，还是修复旧城，所需的梓木非常多，乃至南山伐之。梓木沉重难运，乃投梓木入沣水，顺流而下，以绳为制，宛若牵牛。青牛者，木精所化。
又闻秦伯之父秦襄公，将妹缪嬴嫁于戎人丰王。而今秦伯并丰戎，以被发衣皮之戎人为旄头骑，为秦师前驱。披发者，非周礼也，为安抚宗周遗民而作此迷信神话。又取戎人之力牛，化为秦人之耕牛，建怒特祠以兴农事。
唯不知缪嬴之后事，望其不至于投沣水而亡。
祭伯摇了摇头，此时的秦国宛若宗周之地的一盏明灯，半游牧的西垂之人，被遗弃的宗周难民，归化的西戎游牧民，共同生存，互相碰撞，逐渐融合成为一个新的族群，赳赳老秦，共赴国难。
如果不是实在太危险，自己是很想去走一遭的。
有些遗憾的祭伯一路走到了鲁国曲阜。虽然祭国与鲁国同出于周公之胤，但鲁国对这个穷亲戚显然不怎么看得上。
祭伯来曲阜，事实上是出奔，作为畿内诸侯，朝廷卿大夫，是没有得到天子授命而私自出奔，因此鲁国对其待遇也就可想而知了。毕竟郑伯是天子卿士，祭伯当然不可能得到朝廷的支援。
好在祭伯也不在意这些，就在曲阜安顿下来。
鲁国的精力很快从祭伯移开，开始准备公子益师的葬礼。
公子益师，字众父，是鲁孝公之子，鲁惠公兄弟，鲁侯息叔父。公子益师卒，鲁孝公群公子又少了一位代表人物。
而鲁侯息在公子益师的丧礼上居然没有出席小敛仪式。小敛即小殓，给死者沐浴，穿衣、覆衾等。是丧礼的第一步，然后是报丧、奔丧、停灵、守灵、大敛。大敛即将已装裹的尸体放入棺材。之后是葬礼和祭礼的部分了。
在鲁惠公改葬时，鲁侯息让弟弟太子允作为丧主出席，自己不出席。而这次鲁国重臣大夫卒，鲁侯息同样不出席小敛仪式，其“摄当国，行君事”，不夺太子允之位。
【完】
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