杜守义对许大茂的要求很简单，埋头干三年，别想有的没的，适当靠近李副厂长就行。
许大茂一点就透。烧上两三年冷灶呗？明白。
有了杜守义的‘提点’，现在整个厂里就数他对李副厂长最有信心，比李副厂长自己都有信心。‘患难见真情’，这也让李怀德越来越欣赏他了。
抛开许大茂不谈，时间很快来到上午十点。
“叮，宿主今日签到奖励为，‘王羲之真迹’X1。注，本次奖励只可观赏，不得离开空间。”
看着空间中出现的小小一纸手札，杜守义简直难以置信...
怎么说呢？纸寿千年绢八百。从科学角度讲，纸质是无法永久保存的。
王羲之生活于东晋，距今一千六百年。而东西晋能流传至今的纸质书法墨迹，全世界只有两件。
至于王羲之真迹？呵呵呵...
杜守义知道系统有无视时间空间的伟力，但万万没想到，它能回溯到一千六百年前，把已经消失的东西再还原到自己面前。
真迹有多重要呢？说个小故事吧。
明末的董其昌十八九开始苦练书法，学了二十多年却一直不得其门而入。直到有一天他看到了王羲之的‘真迹’，才顿悟到‘笔法’是个什么东东。从此豁然开朗，终成一代大家。
种花书法有三大古风：晋韵、唐法、宋意。
而‘晋韵’只有真迹里才会有。不着文字，只可意会，不可言传。
当然这里的‘真迹’是个广义词，它包括了一些唐宋时期留传下来的上佳摹本。
长久以来，一个公认的看法是：王羲之已无真迹传世了，现有的都是后世摹本。
摹本和真正的‘真迹’还是有点区别的。
启功先生就说过，临帖‘永不能似’。换个角度来说：你拿张纸写两个同样的字来试试，第一遍和第二遍是一模一样的吗？同一个人间隔一两秒都做不到，何况是相隔千百年的两个人？
字帖可不是画，不需要每张都精心布局安排。平日里随手记件事、写封信，放到后世都是字帖，就像杜守义空间里那份手扎一样。
这里又有一个问题了，王羲之一生留下的各种‘帖’怕有过万了吧？为什么留不下来呢？这不科学啊？
事情就是这么悲催，最是人间留不住的往往就是最美好的东西。
王羲之生前已是声名赫赫，在他同时代就拥有了一大批粉丝。其中最狂热的一位是大司马恒温的儿子，恒玄。
恒温大权独揽，恒玄自然就是‘超级二代’。他的身份权势也让他成为同时期里收藏二王真迹最多的人。
恒玄造反，兵败逃亡时还不忘随身带着这些字帖，可见是真爱了。可问题偏偏就出在这里。
恒玄逃到长江边上时已经走投无路，绝望之际他将一万五千余份王羲之和王献之的真迹全部投了长江。
‘我活不了了，但我的好东西即使毁了也不能让你们得到！’
一万多就这么没了。
到了南北朝，又出了个超级粉丝：梁武帝萧衍。
据可靠记载，萧衍穷其一生共收藏了二王真迹‘七十八帙，共七百六十七卷’。是‘卷’，可不是‘张’。像手札这样的小幅作品，一卷有十好几张呢。
南梁完蛋时，他儿子脑子抽风。都投降了，等着敌军进城的这点功夫，忽然又想起这些真迹了。然后一把火烧光光，小几千又一下子没了。
到了唐太宗李世民，他一生收藏了二王真迹两千两百九十卷。驾崩前他吩咐儿子把《兰亭序》垫在脑袋下一起陪葬，天下第一行书就这么没了。
说到这里要扯句题外话了。别看李世民手里的真迹比萧衍多，可萧衍那七百多卷，卷卷保真，而李世民这里就很难讲了。因为早在南北朝，王羲之的赝品造假蔚然成风，到了隋唐，市面上已经没有真迹可寻了。
道高一尺魔高一丈。李世民和褚遂良的书法水平很高，但要论起鉴定...想不被骗都难。到了现代，有那么多精密仪器，专家不还时不时的打眼？
宋朝历代官家爱书画，搜罗到最后为数不多的一些真迹，但靖康之难时都丢了。
就这样一朝朝的聚拢、毁灭，再加上岁月无情侵蚀，到了二十一世纪，王羲之的真迹再也看不到了。而杜守义空间里的那张小小纸片，尽管取不出来，却成了这世间独一无二的‘孤品’。
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