而如今仓促之间所加固的升龙谷北口的要塞，是以粗细均匀的原木制成的营寨，较之小城规模的要塞的坚固程度还差得远呢。不过，只要将鲜卑中路大军击退，建城的事情便可以缓缓图之，甚至在战后将其交给阳翟建筑股份有限公司承建都可以。
而一切的前提，便是击退谷外剩余的两万余鲜卑中路大军。
看到无论是守御的士兵还是卖力工作的民夫都一副兴冲冲的样子，苏双心中对郭斌的敬佩油然而生。他生长于中山国，从很小的时候便开始给人做学徒。后来渐渐自己开始做生意，到如今已经二十余年了。其间走南闯北，自问也算得上见多识广。可他就是看不懂郭斌，为何这个尚未及冠的少年人，竟有如此魅力？他不过是在塞外三城中一番演说，众人便纳头即拜，仿佛毫不费力地随便出个主意，便是一举数得的好点子。
就在大战之前，郭斌对塞外三城中的居民，亦即原来的黄巾军降卒的一番说话，便出乎了苏双的意料之外，而效果自也是出乎意料得好。
要说郭斌曾经在官军手中将这些人救了下来，他们应当心怀感激才是啊，为了塞外三城，为了郭斌卖死力气，这不是应当应分的吗？况且郭斌于他们有恩，应当虎躯一震，王 八之气侧漏，这些黄巾降卒们当即纳头便拜，誓死效忠才是。
然而，事情有那么简单吗？
对于塞外三城的近五十万居民，郭斌对他们中的绝大多数人的确有恩，他曾冒着极大的风险将这些曾经的黄巾降卒的生命挽救回来，使得他们免去被斩杀的命运。可是这种事情郭斌自不可能大加宣扬，否则便成了施恩于民，心怀不轨，同时便也将朱儁、甚至是整个东汉朝廷官场给得罪了。因此，在民间或许影影绰绰地流传着郭斌救下几十万黄巾降卒性命的消息，普通民众却是知之不详，只有像张角、皇甫嵩等有门路的双方的高层人士方晓得事情的经过。
另外，在许多人看来，这些黄巾军降卒所以被流放到塞外苦寒之地，全是因为郭斌，甚至有的腐儒竟说郭斌残暴而无人性，将黄巾降卒当做货物买卖。当然，这种极端的说法流传不广，塞外三城的老百姓们亦听不到。可毕竟他们是生活在塞外三城的，每日里所要打交道的人也都是郭斌的手下。而如此频繁的接触，便必然会引发双方的矛盾，而这种矛盾虽都不是什么太大的事情，却会在日常生活中被一点点放大，从而使得百姓和政府之间的裂隙越来越大。
所谓熟悉的地方没有风景，政治亦是如此。便是再优良的制度，再舒适的环境，时间长了也会引发人们的不满，这便涉及到了人的幸福感。人在饿得快要死了的时候，你给他一碗冷饭时，他都能将碗底舔个干干净净，从而幸福感爆棚。而当他到了饭点却没有吃饭，你给他一碗冷饭时，许多人便会觉得你没有人性，是瞧不起人。便会有人痛声疾呼，那是“蹴尔而与之”，便应当“乞人不屑也”，有的人便会觉得不幸福了。
因此，所谓的幸福感只是你的感觉罢了，它并没有一个固定的标准。
这就是为什么清朝时候有人要反清复明，而到了民国时候却又有人要复辟了。抛开民族的问题不谈，并不是明末的政治真的比清初要清明多少，也不是清朝要比民国有秩序，这只是许多人对现状的不满罢了。谁不知道，便是真的“反清”了，复的也定不是“明”，而若真的复辟成功了，回到的也不再是“清朝”。
因此，日积月累的日常生活中的矛盾，早已将塞外三城中居民们对于郭斌的一点好感压榨殆尽，郭斌想要利用这些居民抵挡鲜卑大单于和连的侵袭，首先要做的便是要获得民众的支持，这是郭斌在此战之前所面临的最要紧的问题。
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