北美人民唱新歌。
委员长光辉照北美
山笑水笑人欢乐
茶园绿油油哎梯田翻金波
哎...道路越走越宽阔越宽阔。
俗话说，前途是光明的，道路是曲折的。华夏军要改北美原住民的命运，任重而道远。
岳子明号召战士们，发扬愚公移山的精神，对每一个原住民，都不抛弃不放弃。不顺从，就采取强制措施，“都是为了你们好，别不识抬举。如果给脸不要脸，我就废了你丫的。”
现在的北美洲，有150万原住民，星星点点的分布在各地，互不统属。老死不相往来。
北美土著民的各个部落都有自己的领土和方言。人种构成，从遗传、语言和社会形态方面看，都存在着极大的差异。
而在文化形态上，至少有400种以上的互不关联。
如果你是一个喜欢说走就走的驴友，如果你有幸穿越在16世纪，你就会发现，你至少要掌握一百多种语言才能和那些土著人沟通，另外还要足够的强大，否则你就会穿过美洲原住民的肠道，变成一坨屎。
就是在极北部的爱斯基摩人、阿留申人和内陆地区的阿塔帕斯卡人、阿尔衮琴人、易洛魁人等交流，完全是鸡同鸭讲。
现在的北美大陆原住民各个部落之间还互相征伐，完全没有国家和民族概念。周垣要将它们全部融入华夏民族，至少需要三代以上的努力。
咱们让岳子宁和他的战友们在太平洋东岸发展一段时间，将目光投向印度洋。
转眼之间，冬去春来
西南季风在印度洋上升起，摇曳着印度洋沿岸的高大椰子树，吹翻了索马里黑蜀黍们的小渔船，驱动着到吃水很深的大盖伦。
来自里斯本的葡萄牙大商船，装载着白银以及地中海和大西洋沿岸各国的商品诸如毛纺品、绯红衣料、水晶、玻璃制品、时钟和机械制品，还有新买的黑奴，乘风破浪勇往无前。
这些商品会运至南亚次大陆的果阿，卖给那些那些包裹着头巾、喜欢载歌载舞的印度阿三们。
成吉思汗和帖木儿子孙们，婆罗门，刹帝利等高级种姓阶层以及吠舍，成为奢侈品消费的主体。
首陀罗和那些不可接触的贱民，则是没有资格享受生活的。因为他们都是一些卑贱的奴隶。
不过这一回，葡萄牙商人发现他们从欧洲带来的商品出现了滞销，甚至是无人问津。
打听之下才知道，莫卧尔王朝的那些王公大臣、婆罗门贵族、富有的商人阶层，对来自华夏的商品趋之若鹜。尤其是华夏帝国的工业品，精美绝伦，价廉物美。
欧洲的商品价格居高不下不说，而且显得极为粗躁笨重，销售不出去也纯属正常
。幸运的是，他们船上装载的主要是白银，所带的商品并不多。损失在可控范围之内。
不但欧洲的商品在莫卧儿王朝遭到滞销，就是本地引以为豪的土棉布市场，也被华夏帝国出产的机织棉布冲击得七零八落。
南亚次大陆莫卧儿王朝棉产区马哈拉施特拉邦
地主弗罗兹和他的父亲老弗罗兹，穿着华夏帝国出产的机织棉布，抽着华夏帝国出产的香烟，望着自家的棉田以及正在忙碌的首陀罗
农民，快活得如同寺庙里的抢到香蕉的猕猴。
弗罗兹家族属于吠舍阶层，依靠勤奋、欺诈以及精明的投资，拥有了上万亩的土地、两座庄园、50多万两白银和几个手工棉布作坊。
莫卧尔王朝的土棉布，因为结实耐用受到欧洲人的喜爱。
弗罗兹家族靠棉布生意，也因此大发其财。
不过这半年以来，他们的土棉布也滞销了。
“父亲，我今天从市场上回来，终于发现了咱们土布滞销的原因，大明朝的机织棉布，不但结实耐用价廉物美，而且价格只是咱们这儿土布价格的1/3。”弗罗兹说道，“这个价格仅仅比葡萄牙人收购棉花的价格高一些，也不知道明朝人是怎么做到的。”
“那我们为什么还要组织那些女人织布呢？应该赶快停工。”老弗罗兹说道，“再这样下去，我们会亏本的，而且可能血本无归。”
“那些女工怎么办？要不要把她们赶回家？”
“这个倒不用，我还准备要扩大种棉面积，咱的土地上都种上棉花。”老弗罗兹说道，“棉花卖给明朝人又可以大发其财，还不用费那么多的力气。”
莫卧儿王朝的大大小小的作坊和家庭手工业尽管很发达，甚至超过了欧美国家，但是却被华夏帝国大工业甩过了几条街。很多小手工业者因为破产而沦为首陀罗，成了一名卑贱的奴隶。
莫卧儿王朝认为有必要保护本地的手工业，颁布了一个命令，不许那些本国人穿中国机织棉布，用中国的玻璃镜子，使用中国的华夏币、戴中国出产的不锈钢首饰。凡是华夏出产的一切的一切，都被禁止使用。
可这个市场行为哪是一纸禁令禁止了的？
印度教高级僧侣和婆罗门长老们，首先不买账，他们享受着优质商品和高端奢侈品带来的美好生活，任意驱使的性奴隶供他们啪啪啪。
各地大大小小的土邦头领，只是名义上的归服，根本不理会莫卧儿王朝皇帝的种种禁令，该怎么穿还是怎么穿，该怎么享受还是怎么享受。
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