偶像是指用木头、泥土等制成的像、物等，崇拜偶像是把受造物当作神或非天主的一切，予以神化而敬拜。
“那么教会能给我多少钱？”老汤姆收好枪，“准确的说，这些钱我并不花，是用来销毁那些石雕神像的，我需要雇佣人手，需要支付他们薪水。”
“我可以说服总督大人，给你个少校军衔。并且会让你的所有行动都是合法的。”
“那好吧,我一定会为荣誉而战.”老汤姆心中怦然而动。他现在不过40岁，只要再努力一把，说不定会以后混个将军也不成问题。
巴厘岛上的神庙多，神像更多，远远超出你的想象.用老汤姆的话说，这些神像出现在人眼前的机会，远远大于野狗的出现率。
无论是偏远的村庄，还是繁华的集镇，无论是在高山之巅，还是在街道相交的十字路口，人们经常可以看到那些耸立的石雕神像。
既有婆罗门教的雷神因陀罗、暴风神楼陀罗，风神伐由，雨神帕尼耶，水神阿帕斯等
还有崇拜当地的神灵和动植物──夜叉、树木、蛇神、林伽等邪恶的精灵。
这是万物有灵泛神论和宗教纠缠在一起的变态结果，在南洋群岛各地都有。
不过这一切都很快成为过去。
荷兰殖民当局，修建道路、港口、桥梁等市政工程，需要大量的石材，于是那些被当地人奉若神明的石雕神像，很快被砸碎，成为道路和桥梁的一部分。
土著人惊奇的发现，他们心中无所不能的神灵被荷兰军队打败了，再也不能保佑他们。
高高在上的婆罗门大祭司，在荷兰人的大炮面前，也失去了高贵的身份，同其他卑贱的种族一样，成为奴隶。他们被鞭子驱使着，为荷兰占领军砍伐树木、开采矿石、开挖运河。
尽管婆罗门一直坚持各阶级之间不可越移的森严的等级制度，他们是最高等级。
但是在荷兰人眼里，所有的南亚猴子都是一样，没有高贵卑贱之分，头被砍掉后也是一样死去。
愤怒的祭司阶层开始对那些下层民众洗脑，宣扬他们有办法让民众能进入天堂。
荷兰官兵对这种秘密集会，当时并不在意。
但有一次他们确实害怕了。汤姆少校带着六名官兵进攻龙目岛。
那些被洗脑的土著人虽然弹尽粮绝，但依旧情绪高涨，他们在身上画满了婆罗门的符号，着魔似地冲向枪林弹雨。面对死亡，祭司，酋长和他们的子民，如同义和团里的大师兄，毫无惧色，被打穿了肚子，依旧朝前冲，视死如归，前仆后继。
婆罗门教的教义与原始宗教融合在一起，成为海岛式的原教旨主义。
从荷兰本土来的远征军，在汤姆少校的带领下，攻到土王宫殿。
忽然，一阵厚重而低沉的鼓声在王宫里响起。
鼓声是由12只木鼓发出的，只有在战争来临或者重大祭祀活动才敲响。
南洋群岛野人部落的木鼓，与东番岛高山族、缅甸的野佤族的木鼓类似。都是用一整段百年樱桃木粗大的树身制成。王宫的木鼓长三米，直径1.5米。声音洪亮，传到数里之外。
木鼓响,人头痒。每年到了播种祭谷的季节，全岛的木鼓就会接二连三的响起来。
如果你孤身一人流落海岛，那么恭喜你中了大奖。高大的人头桩上会有你的位置。
如果没有陌生人，巴厘岛上的土著就会越过爪哇岛和巴厘岛之间的海峡，去岛的那面猎人头。当然，对面的部落也会到这边来狩猎。两边不死不休的猎人头战争，已经持续了上千年。
木鼓声响，摄人心魄。很多土著居民心惊胆寒。
然而这种木鼓声对信仰天主教的荷兰人并不奏效。
老汤姆听得不耐烦，下令炮击酋长的王宫。
山毛榉大炮的炮弹在王宫内爆炸，死伤大片。
沉闷的鼓声，突然急促起来，王宫内传出震天的呼喊声。
宫门打开。
酋长和大祭司身穿只有火葬时才穿的白衣，佩戴珠宝，手舞砍刀，冲了出来。背后跟着官员、士兵以及嫔妃、子女。
爆豆般的枪声响起，荷兰人开始三段射。
大量的土著人倒了下去，如同被收割的稻草。
但后面的人毫不畏惧的继续往前冲，尽管他们也知道，往前冲就是死。
“疯了，他们简直是疯了。”汤姆看着是尸积如山，血流成河的王宫广场，“他们比十字军还要狂热。”
战后，为了避免瘟疫。荷兰军队把婆罗门祭司和土著人全部扔到海里喂鲨鱼。
大白鲨对人肉不挑不拣，统一对待，它们并不认同臭名昭著的种族制度，当然也不知道婆罗门祭司。
“民不畏死，奈何以死惧之？”翁济世听说此事后很是感慨，“如果南宋军队也能像土著人那样，南宋就不会灭亡。”
周垣摇摇头，“这些人已经被洗脑了，他们自己并不知道自己在干什么，更不是为国家民族而战，而是邪教把民族主义情绪煽动起来后的最后疯狂。因为，这种邪教不仅是他们的信仰，已经成为他们的政治制度和生存方式。”
“要把这些事情记录下来吗？”翁济世问道。
“禁止报道，不得诉诸文字。”周垣说道，“我们不是神仙，不是救世主，没有义务帮助那些不认同中华文明的蛮夷。”
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