华夏帝国博物馆、帝国大学博物馆，帝国西北区博物馆，克里斯蒂娜博物馆是闻名世界的博物馆。
克里斯蒂娜博物馆后来居上，屈居第二。
周垣亲自出席了开馆仪式。
克里斯汀的博物馆藏品之丰富，令人瞠目结舌。
单单是美索不达米亚馆区，就展出了370件镇馆之宝，横跨公元前３５００年至公元1５３９年，涵盖美索不达米亚的核心地区。
重点展品包括：最早期楔形文字的泥板、在商务及法律文书中使用的精美圆柱形滚印、一系列以金银和宝石制成的首饰、各式各样大小不同的政治及宗教雕像、气派不凡的青铜及象牙宫廷家具配件、古代军事及仪节用品、一系列刻画狩猎季战争场面的大型浮雕等。观众还可通过尼姆鲁德宫殿与尼尼微王室图书馆的文化遗存，一睹亚述帝国、巴比伦帝国的昔日荣光，探寻空中花园、巴别塔和创世神话的瑰丽传奇。
在古埃及馆区，陈列的文物高达8000件。
这些珍贵文物包括：埃及古王国时期的卡夫勒王坐像、拉赫梯普国王及王妃坐像，中王国时期的彩色木雕士兵像、送祭品人像，新王国时期的吐特摩斯三世、拉美西斯二世像。第18代法老王朝图坦卡蒙陵墓中出土的金质御座、黄金面具、黄金棺、黄金饰物，图坦卡蒙及王后的精美浅浮雕像，法老的辇车，兵车和狩猎用弯弓，镶嵌象牙和彩色玻璃的家具，王后的珠宝首饰和衣箱等。图坦阿蒙金棺是用450磅纯金制成，是人类历史上最精致、最伟大的金制品。
其他的馆区，涵盖了未被欧洲人注意的美洲文明，其中包括位处於中南美洲的许多令人难以捉摸三大古文明——马雅古文明、印加古文明、阿兹提克古文明。
玛雅古城由华夏帝国和墨西哥联合发掘之后，库库尔坎金字塔被打包后运往中国，然后重新在华夏帝国陕西省克里斯蒂娜汉中分馆落户。
帝国大学汉中分校历史研究所所长吴宗达老先生在他的考古报告中写道，“想当年，玛雅人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合在一起的直观景致，准确把握农时。”
为了更好的研究美洲文明，吴宗达老先生带领弟子和科考队员赴美洲，在墨西哥一处太阳神庙遗迹下发掘出22件供奉中国殷商王族祖先牌位的雕像与玉圭，所刻甲骨文被成功释考，“考古证据表明，早在三千多年前，商朝将领攸侯喜带着他的部队漂洋过海抵达这里，开创出了有印第安文明之母之称的奥尔梅克文化。”
《华夏日报》为此发表了评论员文章，“历史证明，美洲大陆上生活的原住民，属于中华一脉。西班牙人以及其他欧洲人对美洲文明破坏，是中华文明的一种摧残。”
为此，帝国青年联合会发起保护美洲华夏文明的运动。
瑞典小女王对文物的热爱包含了疯狂的占有欲。
随着印第安文明被发现，克里斯蒂娜又将目光瞄向非洲，她要找出非洲文明与华夏文明的契合点。
华夏帝国政府要求非洲各大生产建设兵团、自治省协助华夏帝国的考古学家，对撒哈拉以南的黑非洲进行考古发掘。
帝国考古学家深入非洲内陆，经过辛苦的探查，很快取得了卓越的成就。
按照周垣的“以假乱真，真中有假，假假真真”的指示，华夏帝国文化部部长钱谦益亲自来到考古研究所的新发现大津巴布韦遗址。
在津巴布韦发掘过程中，考古人员发现了我大唐帝国和非洲通过海陆交通有过频繁的交往的历史和证据。
有数十块石碑，经过整理后发现，上面用汉语和当地的古老的埃塞俄比亚文标注着，“黑人国殊奈早在公元629年10月便有使者抵达长安，在中国学习冶金技术、建筑艺术，后来，殊奈在津巴布韦建立了著名的莫诺莫塔帕帝国石头城。”
《唐会要》根据外交档案，介绍这个殊奈国属于昆仑民族。
在索马里南部著名古港桑加亚，殊奈使者便从这里启程来到越南北部和广州，再被迎往长安，受到唐太宗的亲切接见！殊奈使者拿出黄金，象牙、鳄鱼皮等礼物，大唐帝国则用丝绸、战斗刀、瓷器回赠。殊奈留学生与世界各国的留学生一起，系统学习了中国的文化，艺术，医药、建筑和冶金。殊奈留学生回到非洲之后，将大唐的文化不遗余力的传播到非洲各地。贝宁的青铜文化，便在大唐帝国冶金艺术的基础上建立起来，并融合了本民族特色。任何文化都不可能凭空产生，代表贝宁文化的青铜雕刻造型完美，栩栩如生，完全是我华夏文明影响的结果。
华夏帝国文化部长钱谦益认为贝宁青铜艺术可以同帝国商周时期，三星堆时期的青铜艺术品相媲美。
殊奈使者来大唐100年之后，大唐著名的旅行家杜环则在公元751年怛逻斯战役中被阿拉伯人俘获后，送到库法，受到优待，使他得以周游西亚，并随着阿拉伯使团经过埃及、苏丹而到埃塞俄比亚的摩邻国，受到阿克苏姆王国的接见。随后杜环一路南上，来到了津巴布韦，并在那里生活了三年。当地的土著部落酋长，开始用石头建筑自己的宫殿。
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