“各类邪教，借助宗教的外衣，冒用宗教名义，组织秘密活动。他们;假神道设教。教首通过口传密授;、烧香施符等传教方式招募信徒，常盗用篡改宗教的授戒、传诀、唱誓愿文等仪式。”帝国首相翁济世说道，“这与佛教、道教、天主教、儒教正大光明的行事方式不同，邪教组织的经卷、咒语、灵文、口诀、誓词、歌语，甚至坐功运气的方法都极其秘密，或用隐语，或用藏头诗，教内机密不准任何人外泄，否则就要受到严厉惩罚。总之，诸如白莲教，一贯道、八卦教等邪教完全违背;圣人以神道设教而天下服"的原则。我帝国政府，必须严厉的给予打击。”
政治保卫局执行局第一负责人始终带着黑色的面具，如同暗夜中的黑豹，“拿八卦教来说，建立者刘佐臣那个狗贼，自称是儒童菩萨;;青莲教则;或自号五行十地佛，或诡称弥勒佛转世。这使得徒众对教首产生敬畏和恐惧，被骗入教后深陷泥潭而不能自拔，逐渐消沉、麻木，脱离了主流社会和家庭，甚至对邪教;修炼;领法;的追求达到;迷罔颠狂，至死不悟的程度。总而言之，各大邪教，极力神化教主，实施精神控制，通过神化教主大搞崇拜来维持信徒对自己的绝对服从。”
马六子起身发言，“这些邪教集团，无不以大肆巧立名目，借机敛钱渔色为目的，它们的邪招比比皆是，且不断翻新，而且名目繁多。诸如根基钱、种福钱、福果钱、元勋钱、四季钱、跟账钱、水钱、线路钱等。被帝国反恐部门击毙的离卦教总当家尹老须，传教敛钱达到疯狂的程度。他通过编造;黑风劫彼时即有妖兽食人;恐吓徒众，t;教中人被其蛊惑，各送钱数千至数千千、银数两至数十两不等，均经尹老须收用。仅仅在一年之内，就敛财高达10万两白银！”
“更让人发指，这些邪教的大小头目，常借男女双修和;采清换浊;的修炼方法，大肆JIAN污、蹂躏异性。”政治保卫局执行局第一负责人面带怒气，“我们抓到混元教教首王会的时候，发现这个家伙公然兜售;有钱的出布施，无钱的出身子，总是一样功的修炼模式，用;静心养性，采清气、换浊气的鬼话和诱骗妇女叉叉圈圈。更可气的是，还有那么多愚蠢的妇人去上当，其中很多是受过教育的良家FU女。”
“;被政治保卫局铲除的空子教，教首则以替人治病为名，诱骗教内妻nv进行啪啪啪。会首石慈以传丹;为名，糟蹋妇nv，每于夜深念经完毕，令妇nv灭灯同宿。石慈上炕翻滚，名为滚丹;其不甘被污者，谓之无缘。“
此言既出，举座哗然。.
翁济世啪的一声拍在桌子上，“应该将这些祸国殃民的邪教分子！全部剥皮楦草。”根据佛教的说法，剥皮楦草是地狱当中，阴间的执法部门对罪大恶极的灵魂施行的最严厉的酷刑之一。通过剥皮楦草，可以在精神上这是所有的邪教分子。
大明朝建立之初，为打击腐败，整顿吏治，朱元璋将此刑运用到现实中。在对待官员贪腐的问题上常常法外用刑，其中的典型就是剥皮楦草。那些贪污犯的人皮被剥下来，填上稻草和石灰，制成标本，放在新官员的座位旁边，以示惩戒。或者把人皮稻草人立于衙门门口或者当地土地庙的门口，用以警告继任官员，切勿贪赃枉法。那些枭首、文面、挑筋、剁指、刖足、断手、阉割、凌迟处死，这些刑罚，已经算是小儿科。
“我支持首相的提议，对邪教分子中的首恶，剥皮楦草，以儆效尤。”周垣面带怒容的说道，“这些邪教分子敛财骗色、蛊惑人心，是为了实现他们鲜明的政治意图。”
李岩说道，“各类邪教疯狂叛逆扩张，妄图制造事端，其宣扬的教义与社会主流意识形态相矛盾，随着邪教势力的坐大，教首的政治野心急剧膨胀，企图将教内的权力扩张到教外，妄图建立政教合一的国家，从而达到他们分裂祖国之目的。”
“所以打击邪教，已经到了刻不容缓的地步！在保持自然生态平衡这个问题上，我们宣扬恐怖生态学。现在我认为，为了保持政治生态平衡，打击藏在黑暗当中的邪教分子，也必须推行恐怖生态学。挤压邪教活动空间，铲除滋生邪教的温床，必须加强打击，完善立法，强化宣传等措施。”
当华夏帝国军官阶层，士大夫阶层、各级地方官员中普遍存在的针对内外邪教的文化歧视和宗教歧视上升为国家意志之后，对现实生活产生直接影响的司法歧视、司法打击便产生了。
在一年时间之内，一系列专门针对系国内外邪教的法律，条例，律文、例则不断地被制定和完善起来。
这些法律、条律，律文、例则使得各类邪教分子沦为法律意义上的贱民。帝国的司法官员、行政官员在处理邪教问问题态度大都根源于此，而一般民众对待内外邪教的态度也深受其影响
随后，在华夏帝国皇帝周垣的指示下，帝国参议院、帝国众议院全票通过了《反恐怖法》和《反邪教法》。从法律上明文规定”;禁止师巫邪术，;凡妄布邪言，书写张贴，煽惑人心者，为首者剥皮楦草、凌迟处死或斩立决，为从者皆斩监候、流放热带雨林或者苔原带。;;私习罗教为首者照左道异端煽惑人民律拟绞监候、流放非洲。倡立邪教，传徒惑众滋事，;等列入比照谋反大逆及谋叛定罪。
华夏帝国政府在惩办邪教首恶同时，也实行宽大胁从、自首免罪、立功给奖的政策。
华夏帝国皇帝下旨，要求帝国的强权部门要坚持惩治首犯，散其党羽的办事原则，附从不必深究，胁从罔治。其吃斋男妇，并未与谋者，准其首明，予以自新。
帝国的各级政府、政治保卫局等强权部门，在查禁邪教过程当中，要在宽严得中，轻重合宜，如邪教党羽有纠合匪类，图谋不轨，自当严行惩究，毋令漏网，若不过乡曲小民，持素奉佛念经礼忏，所在有之，从而分化瓦解邪教。
在接受帝国广播电台的记者采访的时候，周垣指出，“误入邪教者，绝大多数原本良民，应将化导这部分信徒崇正去邪，作为防止邪教蔓延的对策之一。”
“各省督抚等封疆大吏，既要亲自频发禁止邪教告示，又要饬令府州县各级地方官根据当地实际情况，将奉宪宣禁缘由明白晓谕军民人等，同时帝国的新闻出版部门，将《华夏帝国宪法》《华夏帝国刑法》中律禁条例广为刊刷，遍布城乡各地，做到使乡曲小民，群知三纲五常外，别无所谓教，天理王法之外，他无可求福，从正则吉，从邪则凶，形成了崇正学去邪说的氛围。”
实践证明，邪不压正。每当有强大的反邪教舆论宣传，该辖区内的邪教活动都大为收敛，成效明显。
喜欢晚明风云请大家收藏：(www.7fwx.org)晚明风云起凡文学更新速度全网最快。