夹金山的海拔4100，从成都平原一天上到4100。但山上出奇的冷，一股股寒气从脚下直钻进心里，冲锋衣裹得紧紧地还禁不住打颤。
古风看着唐秀冻得瑟瑟发抖，把自己的外套套下来，给唐秀穿上。叶斌看到了，假装靠在古风的肩膀，爹声爹气道：“古风哥哥，人家也冷嘛。”
唐秀脸色微红，一直红到耳根，在叶斌大腿上狠狠拧了一把，叶斌疼的叫了一声，引得车内哈哈大笑。
当大家下车体会一览众山小的风景时，唐秀喊道：“快看，前面有人在买烤肉，你们要不要来点？”
我们顺着手指看过去，一个不大的绿色小屋出现在前方，时不时的有热气满出来，还飘来了肉香。对于连续赶路十多个小时，就在车里吃些干粮的人来说，这简直就天下美味。
叶斌肚子早就咕咕叫了，早想吃东西了，快步的走了过去，对着我们道：“赶紧的，有好吃的，你们不吃，我可全吃了。”我们看着叶斌焦急的赶了过去，也笑着赶了上来。
我们买了满满一大盘，九个人坐在屋里吃着。又点了一大桶马奶酒，吃肉喝酒，真是一个痛快。吃饱喝足，才能略略抵挡一阵寒气。
当再次启动车子，缓缓驶离时，突然有一种感觉，这是一个过程，收获的是一路的感觉，能否看到期望的景象那倒是其次，能不能找到宝藏也是其次。
从夹金山下来，天又开始下雨，但远处已一片阳光。这里的天气就是这么奇怪，在山的一端下雨，不远处确实艳阳高照。
继续向前行，大约在六点多的时候，来到了甲居藏寨，藏寨面积约5平方公里，居住嘉绒藏族140余户，藏寨从大金河谷层层叠叠向上攀援，一直伸延到卡帕玛群峰脚下。放眼望去，卡帕玛群峰，象一位慈母敞开宽大温柔胸襟，凭任山寨安然躺在怀中。这些房屋像群星撒落般座落在依山倾斜，起伏向上的缓坡上，或星落棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间，不时炊烟袅袅，烟云缭绕，摇摇晃晃，若幻若真，真可谓“别有天地非人间”。
经过大家商议，现在天色已晚，山路本来就难走，夜晚行车很不安全，不如在这里休息一晚，再行启程，何况夏教授和张教授身上还有伤。
我们把车停在寨子西面的空地上，下车后打算看看有没有住宿的地方。当走到一个居民楼时，被这房屋给吸引了。
甲居藏寨是独特的藏式楼房建筑，一户人家住一幢寨楼。寨楼坐北朝南，有的三、五成群相依相偎，有的远离群楼，孑然独立。寨楼占地约200平方米，高15余米，石木结构。
最近的居民楼前面坐着一个中年妇女，古风上前问道：“请问下，你们这里有住宿吗？我们是路过此地的游客，现在夜色已晚，想在此地休息一晚。”
这位中年妇女看了看古风，不像是坏人，看到后面也还有几个人，试探问道：“你们是不是要去拉萨？”
见古风点点头，中年妇女高兴道：“我们这里有家庭居住的旅馆，也可以住宿，就是你们人多，我家里住不下呀。要不这样，你们几个人分成两批，一批住我家，另外一批住在其他家，你看行不？”
古风想着如果不尽快找到住宿的地方，恐怕会露宿路边，对于自己倒无所谓，可是夏教授受伤了。古风点点头道：“有劳大姐安排，我这就和我的同伴说去。”
夏教授安排，四个士兵一批，我们五个一批住了了进去。随着大家进入居民楼，才知道这是一个五层建筑，石木混泥结构，底层为畜圈，二层为厨房、火塘、杂物房等。
火塘为“三足鼎立”的锅庄，三层为居室、粮仓等；五层为经堂。二层平台用作院坝，二、三层平顶均可供人活动或晒粮食等，五层平顶用作民间宗教祭祀活动。整个建筑物除二层为天井式四合院外，二层以上呈两级或三级“L”形。楼房四角顶部磊放白石，还安放有小孔的石板，以备插嘛呢旗。楼顶后方还设置“煨桑”用的“松科”。房顶月牙形的四角从宗教意义来讲，则分别代表四方神祗。
古风看完这些，有些奇怪，怎么这里的建筑楼和木雅的建筑这么相似，在结构上很相似。在看看夏教授，他好像也发现了这个问题，一直在细心观察，希望可以找到一些证据。
吃饭安排的是当家居民的饮食，不过吃起来味道挺好的。当古风把自己的疑问告诉主人家时，主人讲述了甲居藏寨的来历。
原来，甲居藏寨真是西夏后裔，当西吴王国被灭国时，其中的一个家族的八个兄弟就逃到了这里，感觉这里很适合居住，欲再此安定下来，后来又娶了外地的姑娘，最后发展成为一个村寨，发展到百余户后，才显示出甲居藏寨世外桃园、人间仙境般的奇观。
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